Неплохой старт в III тысячелетии?О новом научном подходе ведут речь специалисты из Института проблем происхождения и развития Вселенной и жизни, профессура из Межнародного христианского университета, Национального педагогического университета имени Драгоманова и т.д. Кстати, острожская конференция стала знаковой, своего рода прорывом в креационистском движении у нас. Креационистская концепция – разумного способа сотворения мира – несет в себе здравый смысл, апеллирует к многочисленным научным открытиям, не противоречащим библейским азам. Главное – изменить научное мировоззрение и общественное сознание настолько, чтобы идея существования Творца воспринималась как база, ось во всех смыслах – научном, философском, морально-этическом и пр. Пришла пора объединить ученых, педагогов, преподавателей вузов, духовных лиц, студентов и школьников – всех, кто исповедует такого плана взгляды, ведь союз христианского мировосприятия с научным подходом к изучению вселенских законов даст огранку не только научной истине, а и моральным ценностям. Ведь ни для кого не секрет, что под гнетом материализма на века были отброшены прорывные гипотезы и предположения. В то же время, освобождение от морально-этических ограничений Библии открывает широкую дорогу к экстремальному материализму, человеконенавистничеству и иным негативным проявлениям мира нынешнего.

Очень сложной оказалась и восьмая заповедь – «Не кради». Мы уже отмечали, что Господь испытывал народ свой, причем, комплексно, если верить исторической достоверности книги «Исход». Весь период подготовки израильтян к пути в землю обетованную – фейерверк предложений «на засыпку» (Исход, главы 4-11): тут тебе возможность и напустить проказу, и превратить воды реки в кровь, и поразить места проживания египтян жабами, мошками и «песьими мухами», и напустить весьма тяжкую моровую язву на скот, а также язвы в сердца всего народа фараоновского, и поражение градом, «которому подобного не было в Египте со дня основания его», да и не избежать было нашествия саранчи. А вот самое пиковое: «И умрет всякий первенец в земле египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное от скота» (Исход, гл. 11, стих 5). Где же было сострадание у Моисея, ведь 430 лет жизни на этой земле давало право на друзей-соседей, соратников по труду и пр.? Да, нелегко давалось это самое «изведение из земли египетской»…

            Поэтому считаем необходимым обнародовать версию Николая Т., который решился отдать на ваш суд такое послание: «Я вижу побудительным мотивом для поучения не обирать других, отречения от всевозможных видов хищений и краж в одном поразившем меня акте (читайте в Исходе, гл. 3, стихи 21 и 22). Я процитирую это: «Я дам народу милость в глазах египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками. Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и золотых, и одежд; и вы нарядите ими и сыновей ваших, и дочерей ваших, и о б е р е т е египтян». И не встретились мне заверения, чтобы кто бы то ни было возразил, выступил против явного мошенничества среди ютившего израильтян народа. Да, Господь волею своей выполнял все обещанное и предлагавшееся им. Но я уверен, что дорогой ценой. По-моему, уход израильтян с Моисеем из Египта продемонстрировал, как говорится, «во всей красе» духовное несовершенство народа избранного. А итог – скрижали с десятью заповедями. В них «Не убивай», «Не кради» и «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба, ни вола его, ни осла его, НИЧЕГО, что у ближнего твоего» – явная боль от проведенного тестирования на готовность идти в мир с чистым сердцем, незапятнанной совестью, не оскверненными злонамеренным действием руками. Кстати, а не потому ли им пришлось сорок лет бродить пустынными местами? И не для поучения ли жить в гармонии с обществом развеяны были израильтяне по земле? Да, нашей цивилизации еще изучать да изучать ляпы прошлого. Помогай нам, Бог…».

Что же хотел донести нам Творец через заповедь «Не прелюбодействуй!». Он хотел сказать, что надо ценить то, что имеешь: свою жену, детей, родных и близких. Разнообразие, к которому стремились с такой ненасытностью жители Содома и Гоморры, в итоге не убережет их дальнейшего духовного гниения. Общаясь с единственно любимым человеком, даря радость, тепло, обмениваясь своими взглядами на жизнь, решая совместно проблемы и пожиная сообща плоды радости (дети, внуки и др.) можно сформировать свой кусочек Вселенной, где добро и свет утвердятся как постоянные аспекты. Отсюда – и здоровое поколение, ведь дети, рожденные в любви, – это здоровая нация. А что же сулят однополые связи, тяга к скотоложеству и прочим дьявольским искушениям?..

Сейчас программа ООН, проводит акцию о толерантности в украинских школах. Планируется приглашать в качестве лекторов, темнокожих людей, представителей сексуальных меньшинств. Так что же, мы вновь будем вставать на путь жителей Содома и Гоморы, так и не осмыслив сути Божьей заповеди «Не прелюбодействуй»?..

А ведь суть так проста – искренне любить и быть любимым».

Свой ракурс восприятия заповеди «Не прелюбодействуй!» подает нам Сергей И.: «Не прелюбодействовать необходимо не только физиологически, но духовно и морально. Приведу простой пример. Приличная молодая семья: он бизнесмен, она – домохозяйка. Все у них ладится, достаток, тишь да гладь… Но это только внешне. Чтобы для людских глаз все было хорошо, они не стали афишировать, что давно друг другу надоели и опостылели. Муж-бизнесмен меняет любовниц, жена же крутит роман с соседом. А вечером жизнь входит в свои «официальные» русла. Но... для соседей, близких и их окружения они очень порядочная пара и верны друг другу.

Другой пример. Он следователь, вдовец, есть дочь 11 лет. Работа тяжелая, заработки плохие. Никакой отдушины. Он знакомится с одинокой женщиной. Они полюбили друг друга, живут вместе, она пытается стать мамой для его дочери. Они искренни друг перед другом, все у них, вроде бы, налаживается… Но людская молва (соседи и близкие) пытается очернить их союзе, мол, «отхватила мужика, да еще и в семью влезла!».

Я хочу лишь напомнить, что истинные чувства, перерастающие в наслаждение духовное, физическое и моральное – это законы гармонии. Не прелюбодействовать надо не только телом, но и душой, и сердцем, и разумом».

Резюмирующим мог стать подход Ларисы Г. К концепции приема человеком десяти заповедей от Высшего мира, если бы не масса дополнительных задач, требующих быстрейшего решения на пути объединения творческого духа земной цивилизации, давно впитывающей в себя по крупицам поступавшие зерна знаний от Вселенского Разума. Поэтому давайте попытаемся вникнуть в принципы ее подхода к теме и сформировать «дорожную карту» гуманитарного роста человечества исходя из новых позиций: «Каким образом можно решить задачу обращения падшего человека к Богу?

Как известно из последних достижений генетики, всего лишь 1% информации, записанной на коде ДНК, делает нас биологическим существом, а 99% ее обеспечивается при функционировании человеческого организма (так же, как и всех обитателей нашей планеты – цветущих, летающих, плавающих, ползающих и бегающих). Какой же объем информации из этого 1% отвечает за состояние субъекта как духовной сути? Боюсь, что тело человека вообще лишено такого. Изначально бытие духовной субстанции «гомо сапиенса» и ее развитие, «расширение» в новом мире было обеспечено ее энергетической связью с Богом, которую Адам разорвал. Отсюда вопрос «Где ты, Адам?» отнюдь не риторический. Бог в прямом смысле не видел Адама. Соответственно, потомки первочеловека, по праву наследования лишенные этой связи, плодились и размножались без соответствия Воле Творца, в этом кроется причина того, что «земля преисполнилась скверны». Даже всемирный потоп не исправил положения.

Новой попыткой возврата людей на путь Творения стал план создания «царства священников» (Исход,19:6) как общности людей, осознанно выполняющих волю Бога, возросших и укрепившихся в вере, которые смогут распространить ее по всему миру. Для этого прежде всего нужно изолировать избранный народ от привычной среды обитания.

Клеточная память тела (подсознание), обеспечивая ему выживание, сама по себе никогда не стимулирует какого бы то ни было изменения условий существования, включая его эмоционально-психическое состояние. Наоборот, она диктует разуму необходимость обеспечения стабильных и наиболее комфортных условий существования тела. Поэтому, для того чтобы заставить человека хоть как-то измениться, нужно повлиять должным образом на привычную среду обитания, с тем чтобы в новых условиях его навыки выживания стали бесполезными, поставить его перед необходимостью приобретения новых свойств характера, привычек и пр.

Итак, без этапа исхода избранного народа не возникла бы объективная необходимость изменения его сознания. Именно этому предшествовала демонстрация могущества Творца (тьма, саранча, мор и т.д.), прежде всего, перед самим избранным народом (а не фараоном) в целях убеждения в служении Ему.

И, наконец, народ оказывается в чуждой, не пригодной для обитания среде, без государственных и каких-либо регламентирующих его поведение структур.

Небеса ежедневно обеспечивают их водой и пищей, ангел указывает путь.

Возникает очередной вопрос: а для чего нужны были постоянные переходы? Не проще ли в центре пустыни постараться разбить лагерь и жить там все 40 лет изоляции?..

А смысл очень простой. При оседлом образе жизни люди «обрастают» множеством вещей, которые в конце концов начинают занимать главное место в их жизни. При постоянном движении люди учатся обходиться минимальным количеством инструментов и совершенно не привязываются к быту. Даже пища, обеспечиваемая с неба, никоим образом не годилась для хранения впрок. Следовательно, при данном образе жизни исключалась возможность накопления материальных благ. Освобожденные от забот о хозяйстве и добыче хлеба насущного люди могли полностью посвятить себя Господу.

Оставалось урегулировать внутрисемейные и межличностные отношения в социуме без надсмотрщиков с плетками. Не потому ли Моисею были продиктованы десять заповедей, множество законов, регламентирующих поведение людей в общественной среде и создающих необходимые условия для их духовного развития?».

Если попытаться подвести черту нашим общим рассуждениям на заданную тему, то само собой отпадает постановка вопроса о том, почему Иисус Христос вынужден был повторить данные Моисею десять заповедей: просто род людской не внял им, не сделал их задачей человечества, не осознал их как тест-отчет за дела земные на небесах и пр.

За окном – третье тысячелетие со времен прихода Иисуса на землю с целью примирения сил земных и космических. Больно признаваться, насколько отдалился человек от духовных начал и в какой мере усложнил свой путь развития. Поэтому остается только покаяние из-за того, чем наш мир сегодня живет. У него на вооружении зависть, склоки, ненасытная жадность, злоба, апатия (лень), слабость воли, презрение к ближнему, попрание чести… Что же превалирует в сознании современника? Добиться разрешения на однополые браки, возможность изменения пола, растления мамолетних, узаконивание проституции… А сколько конфессий сражаются за право монополии на Высшую Истину?..

Остается уповать на прозрение и желание признаться, что человек сам закрывает себе суть познания добра и зла.

В общем, вывод напрашивается один: данные Моисею тестовые каноны дают достаточно материала для составления некого «словесного портрета» (по образцу криминалистических хроник) человека, подготовленного для созидательного сотрудничества с небожителями в бытовом круговороте земного бытия. И пришла к нему Людмила И.: «Я шаг за шагом вникаю в ход ваших размышлений, но только сейчас (в этой теме), как мне показалось, приблизилась к пониманию назревшей необходимости бить в набат во все колокола: человечество рубит сук, на котором сидит. Вы только вдумайтесь: техногенная агрессия на природу, неоправданные объемы изъятия из земли природных запасов, полное непонимание законов хозяйствования и потребления, чахлое земледелие…Вот только осталось России запустить планы переналадки мироустроения: реки северной ориентации направить на юг, дабы поперхнуться еще одним «проектом века» вроде горькоизвестного БАМа. Но это – экономика. А что же в социуме? Да все то же: одиннадцатилетние роженицы, сидящие на подкормке в родительском гнезде наркоманы, купленные дипломы и «фанерные» вокалисты, некое подобие буффонады с примитивными спортивными элементами в «современном балете»… А однополые брачные узы? А «корекція статі»?.. Еще в 70-тые годы я готовила диссертационную работу «Формирование образа положительного героя времени средствами литературы, культуры и искусства по принципу компьютерного программирования». Я не защищала ее, так как для того только, чтобы можно было зарегистрировать тему в родном киевском вузе, надо было, кроме обязательных трех, сдать кандидатские минимумы по психологии, истории искусств, компьютерному программированию… Короче, их было около шести предметов. Я отступила тогда, но сейчас вижу, что это уже в те времена, когда правил сознанием «Моральный кодекс коммунизма», выходило в разряд социальной задачи дня. Да, я виновата в том, что свернула исследования. Что же можно противопоставить сегодня потребительскому миру без полета воображения, без жажды жертвенности, без чистоты обета? Вы правы: вернуться на круги своя. К первоистокам. Да поможет вам Бог».

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...